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    然后，这个甚至就连名字都还没统一的教派，出现了排他性。

    这不是李浩他们刻意设计的教义，但它几乎是所有宗教的必然产物。

    当一群人因为某种信仰而凝聚在一起的时候，他们做的第一件事不是庆祝团结，而是划清界限！

    谁是信众，谁是外人。

    信众之间要互相帮助，外人则不需要。

    信众可以进入教会的庇护范围，外人则必须靠边站。

    这种逻辑在贫民窟里尤其有效，因为在资源匮乏的环境中，区分本身就是一种权力。

    一个杂货铺老板拒绝向一个不信教的流浪汉提供免费食物。

    流浪汉骂了一句脏话，几个穿紫色斗篷的人围上来，把流浪汉打得鼻青脸肿。

    然后是规模更大的冲突。

    一个街区的小教会头目宣布本街区的公共洗衣房只对信众开放，引发了对面街区的一场群殴。

    四十多个人在街道上互相扔砖头和酒瓶，最后以三个人重伤、一个人坠楼身亡收场。

    接着是第一个血祭事件。

    那同样不是李浩他们授意的，甚至不是任何一个正式成员组织的。

    是几个刚皈依不到一周的狂热分子，在某个地下室里用一把生锈的刀杀了一只猫。

    把血涂在墙上那个竖瞳符号的周围，然后在血泊中间跪了一整夜，等着神给他们降下新的力量。

    他们没有等到力量，但这件事在教会的底层信众中传开。

    血祭变成了一种被默认的极端奉献方式。

    第二个血祭事件发生在两天后，这次的祭品不是猫！

    一个被社区所有人唾弃的恋童癖惯犯，在深夜被几个蒙面人从藏身处拖了出来，按在一条死巷子的最深处，一刀一刀地被割开了喉咙。

    　　


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